莊坤良筆記

和外國學生交流 建立全球意識

  莊坤良

 互聯網的時代， 球化已經不是口號，而是我們生活裡的日常事實。全球化拉近了我們與世界的距離，而我們也成了全球化的一部分。全球化彰顯了一個流動的文化現象：人員、技術、金融、媒體都處在一個全球交流、交織、交會的狀態。

校園就是一個全球化的縮影。來自各地的學生，齊聚在同一間教室，互相學習。作為老師，我有第一手觀察與相處的機會。來自不同國家的學生參與台灣的教育，帶來了新的刺激與省思，讓我們看見多元世界的繽紛，也看見自己的特點與盲點。例如：

‧義大利學生，無法接受夏威夷披薩裡有鳳梨這樣不正點的詭異味道。

‧泰國學生，溫和謙遜，凡事慢慢來的生活哲學，與生活步調較快的台灣，形成對比。

‧日本學生受宮崎駿電影的影響最愛九份，對台友善，但說英文的信心普遍不足。

‧越南學生勤奮用功，仍保有傳統的儒家價值，反而看不到多少社會主義思想的影子。

‧吃素的美國學生，滿心嚮往老莊思想和印度佛家的無為世界。

‧南美洲來的學生，喜歡台灣人的熱情，但受不了台灣冬天的寒冷。

‧比利時的學生對夜市很有意見，雖然熱鬧便宜，但沒管理，沒繳稅，衛生沒保障。

‧俄羅斯學生說迷路時，有人放下工作，主動帶路，讓他感動不已。

‧非洲同學說台灣人雖然親切，但對人的膚色仍有相當的偏見。

‧加拿大來的同學覺得台灣學生的英文程度不錯，但卻害怕說錯，羞於表達意見。

‧澳洲同學說Where are you going today？但“Today”的發音和 “to die”一樣，也帶來不少笑聲。

‧新加坡學生說一口流利的新加坡英文（Singlish），表示「不好啦！」，就說 “No good lah.”

‧印度學生一口獨特英文，速度快，口音重，客套話多，意思少。他們取自英文的“postpone”，發明 “prepone”，代表提早完成某項工作，第一次聽到真的墜入五里雲中。

以上這些觀察，對某些我們視為理所當然的事，提出不同的觀點，讓我們可以從「他者」（the other）的眼中來檢視自己的認知： 原來披薩裡有鳳梨很怪，原來夜市在外國人眼中的印象如此兩極。台灣的人情與好客傳統，帶給外國人良好的印象。但台灣人的世界觀相對狹隘，對種族平等等一些普世價值，較不關心。

這些外國同學與本地學生對話交流時，也產生不少趣事與可供省思的議題。以下列舉三點，作為討論：

1. 英文學習的兩個面向：

   學習英文的目的有二： 第一、了解外國文化，吸收國外新知，熟悉世界的變化。第二、要說自己的故事，把在地的想法與感受，和世界其他地方的人分享，以達到相互交流的目的。

   可惜我們的英文學習大抵停留在第一個目的上。因此我們在課堂上教導學生認識外國的萬聖節，但從沒想過怎樣以英文來描述我們的中元節。我們熟悉義大利麵、漢堡、薯條、披薩等食物的英文名稱，但對自己的日常飲食或夜市小吃，卻無法用英文說出來。我們熟悉外國文化，但卻無法用英文表達本土文化。課堂裡的歐美同學最想知道的是我們的東方思維與文化，而不是西方文明。他們期待聽見東方的聲音和想法，我們準備好怎麼表達自己了嗎？

    

2. 語言使用的主體性：

   台灣學生說英文時常擔心自己的發音和文法，不敢放膽開口說話。其實教室裡來自各國的同學，各有各的口音，只要言之有物，大家還是可以順暢溝通。東方學生向來溫馴，比較少主動表達不同的意見。我的法國學生就說： 他比較欣賞一個有自己想法而願意為自己想法辯護的人。我們贏得別人的敬重是因為我們有自己的想法，而不是英文說得很像美國人或英國人。

   台灣學生說英文常感到詞窮，不知道要說什麼。這一方面是對英文「形式」的掌握不足，另一方面則是「內容」貧乏。許多人認為學英文要避開中文的影響，才能說純正的英文。但這種觀念基本上是個迷思。用英文表達自己的想法，不需要有這種被殖民心態。其實，中華民族五千年的文明，擁有豐富的文化資源。在我們長期的養成教育裡，中文早已在我們心裏生根。因此我們在使用英文時，大可善加利用，把中文豐富的內涵，融入英文的表達之中。

    

3. 全球意識的建立：

地球村的時代，全球與在地的互動，頻繁而緊密。Google、Facebook、Line 等網路資源把分隔在世界各地的人，連繫在一起「同步」生活。甚至於星巴克（Starbucks） 和麥當勞（McDonald’s）等國際連鎖商家，早已深入我們的生活。現在我們在日常生活裡有很多機會接觸不同文化背景的人，而且國際之間的工作、旅行、移民，越來越頻繁。換言之，過去遙遠的「異」文化已經進到我們家裡來了，而我們也不斷地走進他者的文化場域，並與之互動交流。這個「天涯若比鄰」的時代，我們要怎樣「海內存知己」？

首先我們要建立一種「全球意識」（global mindset），也就是學習從全球的觀點來看待發生在我們身邊的文化交流現象。我們一方面以「向心」（centripetal） 的方式，由內而外，從自我出發來定位自己在世界的位置，也就是，從台灣看世界。一方面以「離心」（centrifugal）的方式，由外而內，從外在世界的角度來觀看自己的位置，也就是，從世界看台灣。

透過雙向的觀看來認清自己在全球化的位置與利基，同時維持兩種「心」態： 一是對異文化維持一個「好奇心」，鼓勵大家去接近、認識和理解國際事務與國際文化。一方面也要擁有「同理心」，善待來到台灣的外國旅客、學生、商人，包含外勞、外配等國內的相對弱勢新住民。

這三件事涉及外語學習，主體思維和全球意識。三者看似獨立，卻又相關。現在大學裡的國際化氛圍，給了新生代的國民在成長階段就有和外國文化接觸的機會，期待他們未來能說流利的英文，融入國際社會，成為優秀的國際公民，但同時也能維持自己的文化特色，不致淹沒在全球化的「同質化」 （homogenization）浪潮裡。

(原文發表於English Career 68期, 2019.6.1)