慾望《連城訣》
人是慾望的動物，終其一生，我們都在對抗內心裡那頭隨時都蠢蠢欲動的慾望怪獸。慾望很難馴服，因為他就藏匿在我們的心裡。慾望會有自己生產慾望的慾望。因此，心念一起，就沒完沒了。
慾望可以是很世俗的口腹之慾，例如飲食。辣椒只有越吃越辣，沒有人越吃越不辣。酒也只有越喝越多，沒有人越喝越少。甚至於，追求美麗也是一種慾望，因此，有些人對美容手術，樂此不疲，臉形整了又整，眼皮割了又割。
慾望也可以很形而上。例如，浮士德與魔鬼打交道，無法抗拒財富、知識、權力的誘惑，終至自毀長城，以悲劇收場。
拉岡（Lacan）說慾望是一種欠缺（lack），需要去填滿。德勒茲（Deleuze）說慾望是一種過剩（excess），永遠在滋生。這兩種說法都言之成理。
對抗慾望貪念，去慾是修行的第一課，也是最後一課。和尚為遠離紅塵的誘惑，到深山修行。剃盡頭上三千煩惱絲，此後所有的髮型變化，皆與他無關。一襲布衣，從此與流行服飾也不相干。把俗世的慾望降低到最低，就越接近佛性。在出世的的禁欲苦行中，但盼能明心見性，與佛同在。去慾，掌控慾望，做慾望的主人，就成了世間人在人間世最大的課題。
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金庸的武俠小說《連城訣》，不論武學，論人性。不談武功，談慾望。
金庸刻畫人因慾望驅使，可以父子、兄弟、師徒反目成仇。所有背逆人性駭人聽聞的手段，都可以使出來。凌退思為了藏寶圖，可以活埋女兒，可以利用女兒的愛情，來誘騙丁典，親身骨肉女兒的幸福比不上財富的誘惑。萬震山、戚長發、言達平三位師兄弟，為一本連城訣武功秘笈，可以弒殺恩師。三人爾疑我詐，搶奪密笈，更是不惜犧牲子女的幸福。萬震山把兒子萬奎當作棋子，戚長發把女兒戚芳和徒弟狄雲當作是籌碼，言達平從中挑撥離間，三個年輕人成了三方慾望角力的祭品。江湖名家陸天抒、花鐵幹、劉乘風、水岱加入搶奪寶藏的行列，也是各懷鬼胎，不顧兄弟情誼，終以悲劇收場。雪刀老祖與寶象師徒關係，也是權力慾望的組合，不見人性真情關懷。
《連城訣》小說情節的設計，巧妙曲折，原本的武功秘笈，最後變成一座肚內藏滿金銀珠寶的大佛。但最弔詭的是：佛像全身塗滿劇毒。財富、佛像、劇毒，三合一。三位師兄弟、凌知府及眾多江湖名家，不知念佛修行，反而財迷心竅，搶奪珠寶，終是難逃一死。唯有含冤受盡委屈的狄雲，看穿世情，不欲不求，視富貴如浮雲，才能從慾海無邊中全身而退。
金庸對佛像的意象符號的挪用，別具諷喻的言外之意。金身打造的佛像，渾身是毒。心存貪欲的人，被佛像的外表符號迷惑，慾念越強，距離佛心越遠。唯有視佛像為無物，乃能無欲無求，安全航渡彼岸。
這本小說是慾望的警世錄。要做慾望的主人或慾望的奴隸？你的選擇，決定了你的生命價值。（莊坤良 2008/1/15）
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