莊坤良筆記

人生風景

人生逆旅，猶如登山，

在半山腰時，煙霧嬝繞，不知身在何處。

只有到山頂時，雲消霧散，

才看得清楚自己的位置。

可惜到達山頂的人不多，

多數人在半途就折返了。

原住民日

小時候在原住民和漢人雜處的卑南族卡地布(知本)部落長大，小學同學泰半是原住民，鄰居還是頭目家。原住民的慶典與飲食文化，自是熟悉不過。對於文化的雜化(hybridity)與融合(fusion)，有親身的經驗。及長讀書，對與原漢文化權力不對等，有更深的體會。透過政府與教育體制的霸權運作，漢族強勢文化對原住民文化形成一種壓迫性的威脅。後來出國念國，接觸美國少數族議論述，從學理思索與論文撰寫，更進一步體會原住民的哀愁處境。

哥倫布發現新大陸的歐洲中心思考 (Eurocentrism)，開啟了美洲原住民500年來亡種滅族的歷史。

魯賓遜漂流記的英國觀點(盲點)，懷抱教化異族的使命 (civilizing mission)。星期五本來在荒島上當家作主，魯賓遜來了之後，主客易位，竟然變成奴僕。以文明教化行掠奪之事實，情何以堪。

台灣原住民也有類似的歷史發展經驗。數千年來，就安居於寶島，直到四百年前漢族大量移入才改變了島上的政治經濟社會文化生態。失去了土地、語言、姓名與文化認同，現今的原住民，隱喻來說，只能在自己的土地上流浪。如果他們不能安頓，那對我們標榜的文明精神，也只是空話一場；如果我們不能接納他們的文化差異，那對我們的文化立國，也是無情的反諷。如果我們不能發自內心換位思考，從同理心出發來開展對原住民議題的人文關懷，那正好落實了社會達爾文主義 (social Darwinism)的不正義。

新政府宣布8月1日為原住民日，並發表道歉文。道歉來晚了，但總比沒有好(Better late than never)，未來要做的事情還有很多。

台東老家直接面對尼伯特17級颱風

以肉身擋在第一線

中央山脈背後的縣市

因之得到護佑

台北幾乎無風無雨

天威難測

希望大家都平安

意猶未盡才是最高的趣味

十三世紀的吉田法師(1283-1358) 師法老莊，追求天人合一的生活。他視不可預期的生命變化為常態。無常為常。

體悟浮游朝露的生命，唯有率性而活，才有真滋味。因此覺得追求絕對精準與秩序，過於整齊劃一，過於完美穩定，少了殘缺的美學趣味。

他主張: 意猶未盡才是最高的趣味。

恰恰好是理想。問題是: 我們只有在超過了，才知道夠了，

過飽了才知飽了，醉了才知喝夠了。

事實上，差一點，意猶未盡，才是夠了。

茶聖千利休

就算是不可一世的豐成秀吉在茶聖面前也有低頭的時候，

就算是切腹自殺也要維繫茶道藝術的自主性，

千利休高舉茶道祭旗，宣稱藝術超越政治。

茶道之前，不分貴賤，人人平等。

如今大將軍安再，但茶道猶盛。

政治短暫，藝術長存。

每個人都需要一座可以遮蔽風雨的桃花源

如果有桃源在心中

那就不怕風強雨大

總有個去處可避世

可與明月對酌

青春之愛

愛情可以目中無人，可以目空一切。

捷運站裡的人流裡，一對年輕的戀人熱烈擁吻。

人潮從他們身前分開成兩列，過人之後，

再復合成一條長龍，繼續游動。

他們把單調的車站塗抹上熱情的顏色，

盛夏溽暑，

躲在研究室看書，

窗外綠樹陽光照，

室內輕音樂流轉，

忽地有一種幸福的感覺洋溢!